诸位易友好，我是抱玄道人，上一篇文章我们浅论了“三般卦”，这一篇文章，我再和大家一起讨论玄空秘法中的“七星打劫”，此法是在“三般卦”的基础再进一步深度探讨玄空的用法，所以本人从个人角度出发，希望能给带来提供新的思考。

就像我之前说的，有不少人，在初涉玄空风水时，“三般卦”三个字便如一座迷雾中的山峰，既令人想了解，又令人困惑。

而关于“七星打劫”则是让更多人摸不着头脑，“识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句出自《天玉经》的千古名言，数百年来令无数风水研习者心驰神往。

蒋大鸿曾言：“识得三卦父母，已是真神路矣！但仍须懂得北斗七星打劫之法，则才得三般卦之精髓，此乃最上乘之作用也。” 由此可见，七星打劫在玄空风水体系中占据着至高无上的地位。

何为“打劫”？简而言之，就是上元可以劫夺中元之元气，中元可以劫夺下元之元气，下元也可以再劫夺上元之元气。（听着简单，用着难）

抱玄道人讲“七星打劫” 编辑

这种持续借用未来旺气的技术，打破了三元九运的时间壁垒，使宅运能够在当元之时便享受到未来元运的旺气，从而实现“三元不败”的理想境界。

抱玄道人研习玄空多年，深知七星打劫绝非简单的技术操作，而是玄空理气中贯通天地、融合时空气的难理解、难操作之法。今不揣浅陋，试从概念辨析、构成要素、真假之分、实际应用和注意事项几个维度，对七星打劫作一系统探讨。

我们再来深度讲一讲，七星打劫的基本概念与原理：

1、何为“北斗七星”

理解七星打劫，首先必须厘清“北斗”“七星”“打劫”三个概念。

北斗，乃随宇宙元运运行入中五行之天地立极之气。换言之，北斗并非指天上真实的北斗七星，而是指当运入中宫的五行之气。

七星，是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。例如，从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位为九紫，从九紫逆数七位为三碧。按此逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是七星打劫的三组核心密码：

·第一组：一、四、七

·第二组：二、五、八

·第三组：三、六、九

这三组数序记忆起来其实很简单，就像麻将中听三叫牌的方式，一四七、二五八、三六九，循环往复。

章仲山在《地理辩证直解》中进一步阐释：“三般”是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽取出来的三般。即先提出“一”，隔四位取“四”，再隔四位提出“七”，组成“一四七”三般卦；同理，先提出“二”，隔四位提出“五”，再隔四位提出“八”，组成“二五八”三般卦；先提出“三”，隔四位提出“六”，再隔四位提出“九”，组成“三六九”三般卦。

2、三般卦与宫位对应

根据玄空飞星的分配规律，这三组数序在洛书九宫中有固定的对应宫位：

·一四七：对应坎宫、巽宫、兑宫

·二五八：对应坤宫、中宫、艮宫

·三六九：对应震宫、乾宫、离宫

值得注意的是，这三组宫位在洛书元旦盘中是固定不变的。每个星盘的三组宫位都会飞入七星打劫的三组数序。而七星打劫格局的星盘只存在于“双星会坐”与“双星会向”两种格局中，其他星盘无此格局。

3、打劫的实质

那么，什么是“打劫”呢？所谓打劫，即上元可劫夺中元之元气，中元可劫夺下元之元气，下元可劫夺上元之元气。这种不同元运之间相互借用旺气的方法，其核心在于“劫夺未来之气”。正如沈竹礽所言，“劫未来之气”并非指运而言，而是指上元劫夺中元之气，中元劫夺下元之气，打劫之时，必须上中下三元之气皆能流通，才合打劫之法。

从实际运用来看，七星打劫的作用是提前劫取三元的旺气。例如在七运（下元），用七星打劫可以劫取上元的一白、中元四绿的旺气。这三组数序的性质也各有侧重：

·一四七：主旺文秀，适合证券、文书、艺术等行业。

·二五八：主要与财富有关，多为经商之人。

·三六九：主贵显，三为震卦有侯象，六为乾卦有君象，九为离卦有文有贵。

古籍《地理辩正直解》 编辑

而“七星打劫的构成条件”要求也比较多，七星打劫局的形成并非偶然，必须同时满足多项严格条件。根据一些门派所传的玄空学，七星打劫格局的成立主要有以下五个方面：

1、双星到向

第一大前提是“当运旺星必须到向首”，即山星和向星同时位于向方，且均为当旺之星。这是劫夺未来天元之气的基础条件。只有当双令星汇聚向首，才有可能通过向方的气口劫夺未来之气。

2、三般卦在特定宫位分布

七星打劫的第二条件，是父母三般卦的一四七、二五八、三六九必须在离、震、乾三宫飞布，或在坎、巽、兑三宫飞布。

书云：“识得父母三般卦，已是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合。” 此句明言离宫为真打劫，在中州派有些认为只有在离、震、乾三宫形成三般卦方为正宗，而无用坎宫假打劫之法。

3、特定的坐向要求

并非所有坐向的宅屋都能形成七星打劫局。根据一些门派的理论，屋宅的坐向必须是向离向、乾向或震向，而在其他六个卦向永远没有七星打劫的机会。换言之，只有宅向为离、震、乾、坎、巽、兑者，在元运中才有形成七星打劫的可能性；宅向为艮、坤者，则永远无法形成七星打劫运局。

4、三宫通气

打劫的三宫（离、震、乾或坎、巽、兑）宜互相通气。这些宫位可以作为门路、睡房及厨房等经常使用的地方。形成七星打劫宅局中的三般卦三宫位内，吉气、旺气、生气互相流通，是吉位，旺人丁，可以用来开门路、留气口、铺睡床、安炉灶之用。若房屋周围条件许可，同时开启多个门路和气口（如窗口、侧门、后门等），将有助于充分发挥三般卦七星打劫局在宅运中的旺丁催财作用。

5、忌犯伏吟反吟

七星打劫不可用伏吟。不论是山星还是向星，五入中飞动的星局若是伏吟或反吟，则不可用。例如九运的壬山丙向下卦，就是反伏吟之局。星盘中出现伏吟或反吟，意味着卦气停滞或混乱，此时即使形式上符合七星打劫的条件，强行使用反而会引发祸端。

玄空古籍《心眼指要》 编辑

关于“真假打劫之分”也有几个点，这里也和大家讨论一下。“离宫真打劫与坎宫假打劫”沈竹礽在其所著《沈氏玄空学》中明确提出，七星打劫有真打劫和假打劫之分：

·真打劫（离宫打劫）：当运山向旺星飞到离宫向，乾宫、离宫、震宫三宫山向飞星合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者，为真打劫。

·假打劫（坎宫打劫）：当运山向旺星飞到坎宫向，巽宫、坎宫、兑宫三宫山向飞星亦合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者，为假打劫。

为什么离宫打劫为真，坎宫打劫为假？有这么一些说法，大家可以参考理解：与中国传统宇宙观密切相关。北斗七星是帝星，《易经》中说“帝出乎震，相见乎离，战乎乾”，乾是天门，所以离宫打劫是真打劫；而巽为地户，打劫劫的是天气，不是劫的地气，所以通地户的“坎宫打劫”是假打劫。

“真假打劫的功效差异”说明，沈氏根据自己多年的实际经验，认为真假打劫有天渊之别。看阴宅时，遇到真打劫，葬之自然发福；如遇假打劫，有时也可用，但需要看“巽”上的形势如何再做决定。真打劫的力量大于假打劫，但两者均能催富。不过，真打劫的力量比假打劫更有力，且两者都会令宅主身体出问题。

无常派玄空 编辑

说了这么多，很多人可能还是比较懵，不知道到底有啥作用，那么举几个关于“七星打劫的实际应用”

案例一：三运子山午向下卦

三运子山午向下卦是一个典型的离宫打劫案例。在此挨星盘中，离宫、乾宫、震宫三宫的山星与向星均为三六九，形成离宫打劫的格局。

双令星汇聚向首，以旺财为主要特征。如果门路设置在离宫的午位，同时震宫和乾宫设有气口（如窗户、侧门等），将更有利于增强七星打劫的催旺效果。

案例二：二运午山子向下卦

二运午山子向下卦是坎宫打劫的代表。双令星2飞到坎卦之子向首，坎、兑、巽三宫位形成二五八三般卦，是为坎宫七星打劫运局。

此局虽为假打劫，但若巽宫形势得当，仍可发挥催财旺丁的作用。

特殊情况与注意事项

1.三运子山午向：乾宫宜空方可用

2.六运子山午向：震宫宜空方可用

3.九运酉山卯向：乾宫宜空方可用

所谓“宜空”，是指该宫位不宜有高大建筑物或山体遮挡，宜保持空旷或留有气口，以便气场流通。

用心思考学“玄空” 编辑

关于“七星打劫的辩证思考”，形理兼顾的重要性，七星打劫虽一直被称为玄空理气的上乘之法，但绝不能仅凭理气而忽视峦头形势。凡遇真打劫，自能发福，但若其使用理气符合宅运盘布局，却不符合宅局形势，空与实不合，山与水错位，则无法在当运中去劫夺未来之气，稍有理气不合、形势不符，即易发祸。

这也再次印证了风水学“理气为体、峦头为用”的根本原则。

另外，我们都知道有得必有失，“七星打劫”虽然能带来一定好处，但也同时容易带来比如“健康问题的警示”等。

双星会向布盘形成的父母三般卦及七星打劫局，虽是玄空学中的上乘运局，能使宅运快速发福，令宅主在短时间内赚到大钱，但美中不足的是，有些情况，如果处理不好，反而会使宅主的身体受损，重者可患上癌症或其他绝症等。

如果真的使用“七星打劫”，也要注意做好“化解之法”，下面说的方法大家也可以作为应用的参考。做七星打劫布局，一定要在向方加放大型瓷器或修假山，以化解煞气、壮旺山星，使身体尽量少犯毛病，这样既旺财又确保身体健康。

此外，若三般父母卦形成的七星打劫局，再遇上全局又合十，则是真打劫宅局中的上乘之佳局。

抱玄道人说玄空七星打劫 编辑

抱玄道人最后总结探讨，“七星打劫”，被称谓玄空风水中的千古秘法，本质上可以理解是古人对时空规律深刻洞察后的智慧方法。打破了元运更替的线性思维，通过特定宫位的气场联动，实现了“以现在之运，劫未来之气”的神奇效果。

然而，研习“七星打劫”需谨记三点：其一，此法非万能，必须形理兼备方能生效；其二，催旺财运的同时往往带来健康隐患，需辅以化解之法；其三，伏吟反吟之局切忌使用，否则祸事凶起。正如古人所言：“玄空乃活泼之学，只要令住宅内旺气流通，可谓全宅皆是财位，皆是文昌位。若执一宫一位之说必是死法，多为伪数。”

关于七星打劫，还有一些内容不好公开讨论。如果大家想深度研习，可以多读章仲山的著作，能自有心悟。

学术理论的争议是永远的，无休止的，社会没有矛盾也就不会发展，学术研究也是如此，如果您有其他不同看法，欢迎留言讨论！

漫漫风水路，吾将上下而求索——抱玄道人与诸君共勉。