《法水洒来天地暗 灵符书时鬼神惊》
符在正一道教中亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”等。是道教的一种法术。指书写于黄色宣纸、帛上的一种图形的符号、图形;也是道士把一些道教咒律以图画的形式表达出来,一道如法的符必须形神兼备。敕笔念咒,聚形盖印,取炁结煞,无一不考验绘制灵符的法师的内炼修为。所以道士书符必须懂得内修功法,以结气成符。
上清派认为,符乃天府玉京山自然梵气,是赤气化生之气,若与天为徒,内修三光以成道,外运三光以为符。《云笈七签》卷七《符字》说:“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”所以道士书符必须懂得内修功法。
一般而言,”符” 体是用朱笔或墨笔所画的一种图形或线条,以屈曲笔划为主,点线合用,字画相兼。道教派称它能驱使鬼神,给人带来祸福。”咒”是口中诵念的用以除灾或降祸的口诀。道教的”符咒”是由”符”和”咒”两个部分所组成的,符和咒既可以独立使用或两者也可以合用运作。古云:”若之书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑”。符咒是古人对宇宙气场深刻体验的特写纪录。从“符”的本意而论,原指瑞应、验证 。战国时期阴阳五行学说的形成,导致天人感应思想的发展。人们把天地显现的各种表示祥瑞的征兆,叫做“符”。咒语原来作为一种祝告之辞,是人们感情激烈流动时的呼号或内诉形式。传统认为,祝告就是“咒”的本义。祝一开始即被赋以致善去恶的双 重功用。口念祝辞,驱除邪恶妖氛,在先民的心目中,需要强烈且有命令性口吻的言辞,来发誓诅咒,祝辞就成其为咒语。道教中人从传说中接受了关于运用语言魔力的法术,咒语也作为道士沟通神灵的手段。
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